هل يجوز اخراج الزكاة يوم 29 رمضان وأقوال العلماء في وقت إخراجها
هل يجوز اخراج الزكاة يوم 29 رمضان وأقوال العلماء في وقت إخراجها، حيث يخرجها معظم المسلمين في أوقات مختلفة ، ولا شك أن الهدف النهائي من دفعها هو مساعدة الفقراء والمحتاجين والاستغناء عن التسول يوم العيد؟ مما يسهم في فرحتهم وسعادتهم كما هو الحال مع غيرهم من الناس في أيام العيد ، فتهتم التوراة بإبراز حكم الشرع الذي يخرج زكاة الفطر قبل حلول العيد.
هل يجوز اخراج الزكاة يوم 29 رمضان وأقوال العلماء في وقت إخراجها
اختلف العلماء في وقت إخراج زكاة الفطر ، إذ سمحت المذهبان المالكي والحنبلي بدفعها قبل حلول العيد بيوم أو يومين ، ويمكن دفعها قبل العيد بثلاثة أيام ، بحسب الإمام مالك رحمه الله أنت رحمه الله قائلًا: “أخبرني نافع أن ابن عمر كان يرسل زكاة الفطر لمن التقى به قبل الفطر في يومين أو ثلاثة” أجازوا صرف زكاة الفطر في أول أيام شهر رمضان والله ورسوله أعلم.
أقوال العلماء في وقت إخراج زكاة الفطر
تختلف أقوال أهل العلم عن وقت إخراج زكاة الفطر عند المذهب المالكي والشافعي والحنبلي يجوز إخراجها عند غروب الشمس في آخر يوم من شهر رمضان ، ولا يجوز تأخيرها ؛ لأن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كنا نخرجها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفي يوم الفطر صاع من الطعام ، وقال أبو سعيد: كان طعامنا الشعير والزبيب والقط والتمر[2] وأما القول الآخر: إن وقت إخراجها قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها أكثر من ذلك ؛ لقول عبد الله بن عباس رضي الله عنه: ودعوات الله صلى الله عليه وسلم شرعت زكاة الفطر تنقية للصائم من اللفظ والكلام الفاحش وكغذاء للفقراء إذا أداها بعد الصلاة فهي نوع من الصدقة ” الله اعلم.
متى وقت إخراج زكاة الفطر
يجب إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد كما أمر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز تأخيرها لأكثر من ذلك ، ويمكن إخراجها في الأيام الأخيرة من رمضان ، وأجاز بعض العلماء صرفها في بداية شهر رمضان المبارك على الأنثى ، والحر والمملوك ، عملوك عماعا من تمر ، أو صاعا من شعير شعير فعد النف بهه ناع فعد صفوك ابن ابن عمر ابن عمر عمر فكان فكان فكان فكان رضي الله ، يعطي التمر ، فأعوز أهل المدينة التمر ، فأعطى شعيرا فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير ، حتى إن كان ليعطي عن بني ، وكان ابن عمر عمر رضي الله عنهما يعطيها الذين يقبلونها ، يعطون قبل قبل الفطر بيوم بيوم ، الله وحده يعلم.
